董欽造像-隋
時間:2013-10-30 18:42來源:未知 作者:方麗 點擊:次
董欽造像上世紀70年代出土于西安市南郊東八里村，通體鎏金，比例適度、保存完好，堪稱佛教造像中的佳作。這尊造像由高足床上一佛、二菩薩、二力士、一香熏及二蹲獅組成。彌陀佛結跏趺坐于束腰蓮花高座上，兩掌手心朝外分別施無畏印和與愿印，螺鬢、袒右肩、著袈裟，有蓮瓣形頂光。脅侍二菩薩上身裸露，著項臂釧，瓔珞重重，雙足跣露。兩軀金剛力士在前側身相向而立，一手握拳一手執金剛杵，嗔目怒視。彌陀蓮床前下置一香熏，由一裸身力士用力托撐。高足床前有一對長毛獅，筋露骨棱，十分勁健，露齒張嘴作吼叫狀。
這尊通高41厘米、座長24.6厘米、寬24厘米的造像，以阿彌陀佛為中心，藝術地將菩薩、力士、蹲獅高低錯落地安排在一起。整座造像造型端莊，金碧輝煌，是隋代造像中極罕見的珍品。尤其難能可貴的是：整尊造像由23個部件單獨鑄造、組合而成，各部件間有插榫孔眼相接，可拆卸。
在造像的高足床右側及背面，鐫刻著發愿文及贊詞，通計一百一十八字。銘文為觀眾解開了造像之謎――“寧遠將軍武強縣丞董欽于開皇四年（公元584年）七月十五日敬造”，是為“皇帝陛下父母兄弟姐妹妻子具聞正法”。造像是佛教在印度產生以后即有的傳統，傳入中國以后即成為中國佛寺建筑的一部分，隋王朝繼承了這一傳統，并有所發展。接受歷代帝王崇佛或廢佛的經驗教訓，隋文帝力圖建立以儒學為核心，以佛道為輔助、調和三教思想的統治政策。在民間，彌陀凈土信仰流傳很廣，而董欽造像很生動地記錄了這段佛教文化歷史。
塔這種建筑形式緣起于古代印度，稱作窣堵坡，是佛教高僧的埋骨建筑。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建筑形式。長安塔沿用了唐代木塔的外形，并在塔內“植入”了一棵枝繁葉茂的大菩提樹。菩提樹與佛教文化關系可謂密切：據說，釋迦牟尼因在畢缽羅樹下悟道，才使該樹得名“菩提”（意為“覺悟”）。
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